 |
 
|
|
 Краеведческие очерки В.Н. Проскурина
ТРАНЗИТ АЛМАТЫ – АЛМА-АТА – ВЕРНЫЙ: ДО СТА ГОРОДСКИХ ПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ
ДО СТА ГОРОДСКИХ ПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ
Любопытно, что крестьяне везли в Семиречье самое дорогое: из Сибири – полевые цветы в кадушках, что в студёные дни благоухали на избяных подслеповатых оконцах, из Поволжья – плоские тяжеленные камни, заботливо облачённые в тряпицы (их использовали для гнёта при квашении капусты). Чего-чего, а цветов, камней да солнца в горном краю семи рек хватило всем с лихвой! Деревенский уклад, однако, негативно влиял на развитие города и его облик. Скупленные под строительство домов участки шли на разведение огородов и садов, устройство скотных и постоялых дворов. Хозяйственные и бытовые постройки выходили к речкам. В 1915-1916 годах верненская городская дума произвела статистико-экономическое обследование. Выяснилось, что из 20 855 десятин станичной земли казаками обрабатывалось лишь 4 768, остальная земля сдавалась в аренду городским жителям. Из 9 855 городских хозяйств 837 занимались главным образом сельским хозяйством. Городское стадо составляло 20 тысяч только крупного рогатого скота. Большинство горожан владело участками земли от 300 до 600 квадратных саженей, около 30% – меньшими по площади, а 10% – большими. До речки Малой Алматинки город был в одну улицу – некогда Соборную, затем – имени генерала Колпаковского, позднее – Ленина (Ильича), а ныне – проспект Достык, связывающий торговый центр города с предместьями в урочище Медеу. На месте разрушенного за ненадобностью крепостного вала в 1875 году разбили просторный «Гостиный двор и его купечества» (сто лет спустя – крытый рынок «Алма-Ата»); в средней части, где сегодня алеет пламя Вечного огня в городском парке, возвели обширный православный храм, поверженный три года спустя грандиозным землетрясением.
Часовня в память о жертвах Верненского землетрясения 1887 года. Фото неизвестного автора, 1907-1909 гг. В тот же памятный день, 28 мая 1887 года, стихия до основания уничтожила торгово-промышленные участки Кузнецовых, Пугасовых, Ивановых, Лутмановых, Огородниковых, некогда располагавшихся на территории нынешних площади и проспекта Абая. В память погибших от сил природы в центре Гостинодворской площади была сооружена часовня. Первостроитель Верного Павел Матвеевич Зенков писал по этому поводу: «Мы, семиреченцы, со страхом вспоминаем прошлогоднюю катастрофу, строим часовню-памятник ко дню её годовщины и украсили эту часовню вокруг фонаря ея подобающей надписью» (в 1927 году в дни торжеств десятилетия диктатуры пролетариата часовня, как, впрочем, и многие другие памятники, напоминающие о «проклятом царском прошлом», были уничтожены. – В.П.). В Верном были возведены 11 мечетей, две синагоги, римско-католический костел, православные церкви, среди которых сохранились лишь немногие действующие – Туркестанский кафедральный собор, возрожденный к жизни на Вознесение 1995 года, и Малостаничный храм во имя иконы Казанской Божьей Матери, небесной заступницы Семиречья – этот храм поставлен еще в 1871 году в память основания алматинских станиц. В наши дни духовная жизнь постепенно восстанавливается после длительного периода воинствующего атеизма. В Алматы проповедуются основные мировые религии с более чем 30 толками и направлениями. Свыше 200 религиозных групп, организаций, объединений, в том числе последователей ислама и христианства, обладают собственностью, строят культовые здания.
Центральный музей Казакстана (здание быв. кафедрального собора) (1930 г.). Фото – Н.Аргунов В начале Первой мировой войны, времени, по которому экономисты судят о развитии страны в её дооктябрьский период, город незначительно расширил свою территорию на юго-запад (любопытно отметить, что в первом советском генплане 1936 года город также был намерен шагнуть на запад к району Тастака, вдоль Копальского тракта (ныне проспект Суюнбая) и на восток за Татарку, но тогда осуществлению планов помешала Вторая мировая война). Сохраняя курс на аграрное ведение хозяйства, продолжала развиваться и городская промышленность. В Верном действовало 65 фабрик и заводов (из них 16 кирпичных, 8 мыловаренных, 5 маслобойных, 3 табачных, по два предприятия выпускали кожевенную продукцию и спирт, а также гильзовые папиросы). Продолжали работать первые промышленные объекты Семиречья – заводы: пивомедоваренный, известковый и огневой сушки овощей, работающие исключительно на гидроэнергии Малой и Большой Алматинок. Из 37 тысяч населения лишь 328 жителей были заняты в промышленном производстве. Территория «вдоль речки и то, что за ней» была городом ремесленников и купцов. На берегах полноводной и бурной Алматинки (после селя 1921 года она поубавила свой норов, видимо, найдя для себя подземные русла), а также на её гидротехнических каналах выросло до сорока предприятий агропромышленного направления. Вокруг водяных мельниц, отчаянно вращающих лопасти агрегатов, понастроились рабочая «кузнецовская» слобода, городские дачи. Своеобразное верненское Заречье делилось современным проспектом Абая на нижние и верхние садовые участки. В журнале городской Думы читаем: «В 1880 году г-же Зауэр отдано земли под пивоваренный завод сроком на 50 лет, а пятью годами ранее – бесплатно, прапорщику Поклевскому-Козелло на 90 лет» Да, верненские деловики обустраивались обстоятельно и надолго. Их деятельность была отмечена правительством за развитие промышленности и торговли высокими наградами и чинами. А купцы первой гильдии Николай Иванович Иванов и Генрих Вильгельмович Дюршмидт носили звание коммерции советника: первый – с 1887, второй – с 1906 года.
На углу улиц Торговая и Сергиопольская (ныне – Тулебаева и Жибек Жолы) располагался впоследствии снесённый «Торговый дом Андрея Шахворостова и Сыновья», прозванный горожанами «Мюр и Мерилиз». Почтовая открытка Н.Тарнецкого Широкую известность получила благотворительность купечества. На средства меценатов строились храмы, богоугодные заведения, школы, велось благоустройство края и градостроительство. Накануне установления Советской власти в городе появились новые здания: торговые конторы, магазины, сословные клубы, кинотеатры. Внешне приземистые одноэтажные постройки были результатом убеждённости местных архитекторов не строить высоких каменных зданий на местности, подверженной частым землетрясениям. Заботясь о поддержании ахитектурного облика Верного, строители использовали, словно эхо минувших дней, традиции деревянного зодчества. Строения венчались «бочками и шатрами», украшались «подзорами, петушками, полотенцами» и прочей резьбой по дереву. Такие домики украшали пыльные, неблагоустроенные улицы. Над резными крылечками крепились кованые ажурные вывески: «Торговый дом Г.А.Шахворостова с с-ми», «Наследники коммерции советника Н.И.Иванова», гостиница «Европа», ресторан «Париж», модные магазины по продаже женских шляпок и обуви «Варшава» и «Вена», кинотеатр «ХХ век». Появились телефон, электричество, автомобильные экипажи, деревянно-гончарный водопровод. Единственная областная газета «Семиреченские ведомости» не без иронии писала, что в «условиях повальной болезни поддержать репутацию полукустарного или несостоявшегося заведения пышной вывеской с многообещающим названием следовало бы подумать о переименовании Верного в город… Реномэ».
Нечто подобное произошло в истории нашего города, в котором прошлое не ужилось в гармонии с настоящим. Кладбища, на которых лежали предки, известные и неизвестные горожане, были разорены и оказались под городской застройкой. Например, район железнодорожной станции Алматы 2, промзона между улицами Макатаева и проспектом Райымбека, парк 28 гвардейцев-панфиловцев, где нашли временное упокоение жертвы землетрясения 1887 года и селя 1921 года, сталинских репрессий и голода, герои революции и гражданской войны. Не стали историей города дорогие могилы почётных граждан города Эдуарда Баума, Павла Зенкова, Семёна Быкова, первосвященников Софония и Никона, аксакала города Верного Сеида Ахмета Сейдалинова, сводного брата Абая султана Халиуллы Ускенбаева, героя первой мировой войны, губернатора Семиречья Михаила Александровича Фольбаума, топографа Елизара Воронина. Несть им числа, которые наш свет сопутствием для нас животворили! Философские мысли Федорова причудливо развил поэт Вячеслав Киктенко в стихах о прошлом и настоящем города, образно соединенных мостом на пугасовской переправе через Малую Алматинку. В 1896 году берега горной реки соединили свайным покрытием. Возводил мост, вероятно, инженер Николай Наранович, однако в памяти народной он остался Пугасовым мостом, по фамилии первостатейного купца, благоустроителя города Никиты Яковлевича Пугасова. «Мост был знаменито излучен, венец достопамятных сил купеческого благополучия, скрипуч и перильчат он был» – так скажет поэт об инженерном сооружении прошлого. Здесь у мельницы, известной уже тем, что во время землетрясения 1887 года бесплатно кормили хлебом жителей разрушенного города, Никита Пугасов начал свою предпринимательскую деятельность. Жил купец недалеко от водной переправы, и на месте его усадьбы остался лишь столетний дуб – своеобразное олицетворение купеческого благополучия. Давно нет моста, нет Пугасихи – запрудного ристалища детских дней, пивного вече взрослых лет, шутейной ассамблеи и остро пахнущего пугасовского базарчика. И лишь наплывают строки поэта:
Однако, выходит, непросто Своеобразный поэтический образ Пугасова моста как соединяющая нить между прошлым и настоящим, как необъятное море с большими и малыми островами, бухтами и заливами, где оказывается каждый ведущий неустанные краеведческие поиски в воссоздании родословной города, в установлении забытых имен творцов, руками и чаяниями которых возводилась и строилась южная столица Казахстана. Аранжировкой укрепления Верного, проектированием общественных и гражданских зданий, культовых сооружений занимались инженеры Туркестанского и Западно-Сибирского военных округов, выпускники Санкт-Петербургской инженерной академии, института гражданских инженеров, института путей сообщения. Вспомним первых: Леонард Александровский, Цезарь Гумницкий, Аполлон Каменоградский, Николай Криштановский, Павел Зенков. Первым городским архитектором был Георгий Никифорович Серебренников (1839-1883), автор первого соборного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1934 году при благоустройстве площади Коминтерна Покровский храм вместе с погостом были уничтожены. Вторым и последним в предреволюционные годы главным архитектором города был француз Поль Гурдэ (1846-1914). Между прочим, автор первого герба Верного, утверждённого 19 марта 1908 года [см. «Герб столичного города»], создатель первой рельефной карты Семиречья, представленной на всемирную выставку в Париже, инициатор первых археологических раскопок Алматы, других начинаний, за что был удостоен звания почётного гражданина.
Открытие моста через реку Или 5 июня 1884 года (из журнала «Всемирная иллюстрация»). Фото: Иван Толшин Первый монументальный памятник в Верном был сооружен в честь Александра II. К открытию бюста самодержцу 17 сентября 1912 года Дума преподнесла венок «тому, под чьей державой возникло Семиречье». Судьба памятника после установления Советской власти не ясна. Однако известно, что на его месте в 30-е годы предполагалось установить памятник Ленину (ныне здесь Аллея глав государств, посетивших Алматы). Достойна сожаления печальная судьба еще двух памятников, некогда поставленных в окрестностях города в честь важнейших исторических событий. В 1905 году на православном кладбище села Узун-Агач (Казанско-Богородское) по проекту петербургского зодчего Александра Ивановича Гогена был сооружен обелиск в память сражения 21 октября 1860 года с кокандцами, битвы, принесшей мир и согласие казахскому народу и всему Заилийскому краю. Безжалостно содраны в наши дни с памятника гранитные блоки и мемориальные доски героям сечи, командующему сражением Герасиму Колпаковскому. На дне рукотворного Капчагайского водохранилища оказался поселок Илийск, где в 1874 году на средства купцов Владимира и Василия Кузнецовых на порфировых скалах капчагайской теснины была возведена часовня в память перехода Или отрядом Михаила Перемышльского, всем первопоселенцам, основателям городов и сел Семиречья.
В соответствии с Законом об охране исторического наследия составлен перечень алматинских зданий, которые являются памятниками старины и не должны подвергаться коренной реконструкции. Однако во многих старых купеческих особняках и общественных зданиях стали размещаться иностранные фирмы, посольства и представительства. В наши дни здание консистории Туркестанской и Ташкентской епархии, особняки известных купцов Шахворостовых и Радченко, дома врача Фидлера и лесовода Баума, аксакала Сеида Ахмета Сейдалинова лишь внешне напоминают старый город – внутри новыми владельцами осуществлена коренная перепланировка. Некоторые улицы решено было оставить в качестве образцов старой Алма-Аты: Гоголя, 8 Марта (Калдаякова), Ленина (Достык) и др. Но жизнь распорядилась по-иному, и почти повсеместно старые домики были вытеснены высотными зданиями, а проспект Ленина подвергся полной реконструкции. В честь 100-летия со дня рождения Ильича часть проспекта от Абая до парка имени 28 гвардейцев-панфиловцев была застроена современными высотными домами, лишь в глубине дворов сохранилась часть верненской рядовой жилой застройки. Наиболее ранним сооружением советских времен остается школа №35 на углу с улицей Джамбула. Последним по времени общественным объектом, построенным на проспекте Достык, является здание Дворца школьников (1983 г.).
Гимназия №35 на углу проспекта Достык и улицы Жамбыла Комплексную застройку проспекта продолжают сегодня микрорайон «Самал», дипломатический городок выше Моста и комплекс сооружений в урочище Медеу – ледовый стадион, гостиница, противоселевая плотина. Проект спорткомплекса группы архитекторов во главе с Владимиром Зеликовичем Кацевым и Арыстаном Сайлаубаевичем Кайнарбаевым удостоен Государственной премии СССР за 1975 год. Так, проспект Достык из верненской улочки превратился в красивейшую магистраль современного города. Отрадно, что сегодня улицы, площади и скверы Алма-Аты продолжают украшаться новыми памятниками – акыну Джамбулу, ученому-геологу Канышу Имантаевичу Сатпаеву и просветителю Ахмету Байтурсынову, героиням Отечественной войны Маншук Маметовой и Алие Молдагуловой. К 200-летию со дня рождения гениального русского поэта Александра Пушкина поставлен памятник на улице, носящей его имя. Среди мемориальных сооружений – новые памятники и плиты на домах, где жили выдающиеся деятели науки и техники, истории и культуры; надгробия на могилах героев нового времени. Началось новое строительство храмов, возрождение центров национальной религиозной культуры, просвещения, паломничества. В Алматы 25 национальных культурных центров. Последователями ислама возведено 22 мечети, образован исламский университет, обустроена могила святого Райымбека, издается журнал «Ислам элеми» и газета «Нур Шапагат». В 1998 году около 400 правоверных Казахстана совершили хадж в Мекку. В июле 1999 года возведено новое величественное здание центральной мечети на 3000 верующих, а также сдана первая очередь исламского культурного центра имени Мубарака. Город широко представлен христианскими конфессиями, среди которых армянская религиозная община «Сурб Хач». В 1999 году образована Астанайско-Алматинская епархия русской православной церкви, в числе 107 приходов, 6 монастырей. Для нужд православных действует духовное училище, издаются газеты «Свет православия в Казахстане» и «Веди», создан благотворительный фонд «Светоч». С 1994 года установлены дипломатические отношения с Ватиканом с пребыванием в Алматы Апостольской администратуры. В республике зарегистрировано 90 католических общин, а в Алматы 2 монастыря ордена Францисканцев, возведен римско-католический костел Пресвятой Троицы. Кроме того, в Алматы действуют более 100 общин протестантского толка, несколько лютеранских организаций. Активную миссионерскую деятельность ведут верующие харизматического движения, библейской миссии баптистов. В городе существует пресвитерианская духовная академия, организован библейский колледж, издаются газеты, журналы, специальная и духовная литература. 1999 год отмечен юбилеем местной иудейской общины, закладкой здания еврейского центра «Дом Менахема». Нельзя не сказать и о том, что в Алматы до 30 собраний свидетелей Иеговы, а также места до десятка нетрадиционных и неоориенталистических религиозных объединений, среди которых буддисты и общество сознания Кришны.
Вид на площадь Республики и верхнюю часть города Из архитектурных премьер последних лет следует отметить создание группой зодчих мастерской Шот-Амана Идрисовича Валиханова мемориального комплекса на площади Республики. В центре – обелиск Независимости. Обрешетки художественного литья, полукругом обрамляющие стелу, повествуют о главных, эпохальных событиях истории Казахстана, включая торжественное избрание на пост первого президента Республики Казахстан Нурсултана Абишевича Назарбаева. Вершину стелы замыкает композиция фигуры крылатого барса, который сопровождает в звездном пути «золотого человека». У подножья обелиска на мемориальной доске отпечаток ладони Президента, возлагаемой на Конституцию во время присяги. Пространство мемориального сооружения заполнено малыми архитектурными формами, скульптурными сценками из жизни и истории казахского народа… Со дня закладки города и времени основания первых алматинских поселений прошло 145 лет. За эти десятилетия в городе произошло множество социально-экономических и политических изменений, где судьба, как жизнь человека, полна радостей и печалей, где каждая страница – неповторима. Поэтому наш святой долг – как можно точнее воссоздать и сохранить историю Алматы.
© Владимир ПРОСКУРИН
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
