 |
 
|
|
 Алма-Ата от А до Я в калейдоскопе событий
«ОБНОВЛЕНЕЦ» ЛАВРОВ
«Обновленчество» дало всходы ереси не только на почве недовольства политикой патриарха Тихона. Скорее, на фоне всеобщей паники трагических лет установления пролетарского порядка. Весной 1923 года архиепископ Иннокентий, говорится в воспоминаниях, «…в ожидании ареста возвел в сан епископа некоего Виссариона. Не прошло и суток, как вновь назначенный архиерей исчез в подвалах ГПУ… Вконец перепуганный Иннокентий убежал из Ташкента, так никому и не передав церковную власть в Туркестане».
Заявления о политической поддержке Советской власти, c требованием пересмотра церковного управления, догматики, этики, литургии и других сторон религиозно-церковной жизни, звучали также из Верного, от викарного епископа Сергия (в миру Лавров, он же Алексей Петров). Он был назначен вместо епископа Пимена, трагически убиенного большевиками в роще Баума в сентябре 1918 года. Епископ Сергий служил Верненским архиереем в смутное время долго, до 1927 года (одновременно управляя и Ташкентской епархией). В его откровенных наваждениях находим удивительные признания «обновленца»: «К сожалению, мне пришлось на себе убедиться, что в такие периоды истории ни за кого нельзя ручаться и никто за себя не может ручаться, что он не сделает какого-либо шага неожиданного, неосновательного и т.п., но героического в своем роде… Наконец, как человек, я заявляю, что и здесь хочу, и ищу свободы… Право на личную жизнь, на ее устроение, должно сделаться неотъемлемым для епископов». Заявлению, нашумевшему в церковном мире, предшестовала женитьба верненского попа. Летом 1927 года епископ Сергий, в связи с его пятидесятилетием, отзывается для награждения в покои Сибирского митрополита. Дальнейшая судьба семиреченского реформатора церкви остается неизвестной. Но семена сергиевской ереси дали всходы в последующие годы жизни Алма-Атинской епархии. Любопытно, что уже в наши дни, накануне великого юбилея 2000-летия от Рождества Христова, епархиальное собрание под началом архиепископа Астанайского и Алматинского Алексия осудила раскольническую деятельность диакона Александра (Лисикова), объявленного «яко второй Иуда», обвинила иереев Василия (Телеутова), Евгения (Мельника), иеромонаха Серафима (Кенисарина) в проведении домашних собраний, напоминающих протестанские «Агапы». Епархиальное собрание, осудив антиканонические действия священников, лишило их сана и отстранило от дальнейшего служения Церкви Христовой. Правда, до полного раскаяния в своих заблуждениях и принесения плодов, достойных покаяния…
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
