 |
 
|
|
 Город Верный
ЗА СТО ЛЕТ ДО ОСНОВАНИЯ ВЕРНОГО
Цитируем: «Более 10 лет прошло с той поры, как мы покинули родной город Алматы. Живем нынче на исторической земле предков наших — в России. Но любовь к стране, в которой родились и прожили долгие годы, не становится слабее. Наоборот, с годами это чувство только обостряется. С удовольствием находим в Интернете любимую «Вечерку». Читаем все — ведь это рассказ о нашем городе. О том, каким он был и каким становится. Видимо, прав был Александр Сергеевич Пушкин, сказавший: «Разлука для любви, как ветер для костра». Часто вспоминаем, что, где и как было в Алматы при нас. Читаем на сайте исторические очерки и спорим — с автором, друг с другом. В частности, я засомневался по поводу утверждения, что с основанием города Верного началось присоединение Казахстана к России. Мне же кажется, что этот акт произошел несколько раньше. По крайней мере, лет на пятьдесят. Или я ошибаюсь? С уважением к любимой газете бывший алматинец Валерий Решетников». Из двух зол…
Если идти еще дальше и глубже, можно смело утверждать, что родоплеменная знать Старшего жуза и не стремилась попасть под крыло России. Здесь более чем в других белых юртах кипела мысль о едином казахском ханстве. О свободе и независимости велись речи ханами, султанами и батырами. О чем думали и молчали дехкане, нам доподлинно неизвестно, смеем лишь предположить, что бедному кочевнику-казаху, как и русскому землепашцу, хрен не казался слаще редьки ни при каких правителях, режимах и укладах. Однако даже самые нищие зачастую бывают самыми стойкими патриотами своей земли. И потому в общем и целом народу не хотелось делиться своей землей ни с русским царем, ни с кокандским ханом, ни с английскими сэрами, имевшими в Казахстане свой интерес, ни тем паче с дикими ордами джунгар, время от времени, опустошавшими казахские степи и горы. Старший жуз сопротивлялся дольше века
Стоит более подробно рассказать и об исторической необходимости строительства крепости, ставшей впоследствии нашим городом, чтобы у наших зарубежных земляков не возник еще один спор на тему, почему он строился именно в этом месте, а не на севере страны, поближе к империи. В книге «Город Верный» Сулеймен Джусупбеков рассказывает о времени, предшествующем присоединению Старшего жуза к России и основанию военного укрепления на берегах реки Малой Алматинки: «Желание овладеть землями Старшего жуза было у России всегда. Сделать это ей в большей мере, чем сами казахи, мешали кокандцы и начавшаяся английская экспансия. В конце сороковых годов XIX века русские власти начали широкое продвижение воинских отрядов от Омска и Оренбурга в глубь Казахстана. На реках Иргиз, Тургай и Сырдарья были заложены военные укрепления. В Семиречье их не пускала кокандская крепость Таучубек, возведенная на реке Каскелен в 350 верстах от Копала. Влияние ханства можно было подорвать, лишь изгнав кокандцев из крепости. Это произошло в мае 1851 года, а через два года перед русскими войсками не устояла кокандская крепость Акмечеть. Однако после этого на фронте от Пишпека до Туркестана началась затяжная борьба. Феодалы яростно цеплялись за территории своего бывшего господства и не желали сдаваться без боя. Более того, они не оставляли попыток вновь овладеть заилийской долиной. Военная стратегия и тактика подсказывали русским военачальникам необходимость дислокации на путях вероятного движения неприятеля военного укрепления с боевым гарнизоном». В этих условиях приставу Большой орды майору Перемышльскому было приказано отыскать за рекой Или удобное для крепости место. Что он и сделал к весне 1854 года. На Алматинку их привело провидение
Из устных и письменных источников, дошедших до нашего времени, оказывается, что Верный мог быть основан и не на берегу Малой Алматинки! Самому Перемышльскому понравилось место несколько севернее нынешнего города Есика. Здесь его команде пришлось перезимовать. В тот год, то есть с 1853-го на 1854-й, зима была лютой, и это обстоятельство сыграло не в пользу выбранного места. Пошли искать далее. Спустились к реке Или, где дислоцировался воинский пикет. Здесь встретились с подкреплением в виде роты пехоты и сотни казаков. С этим отрядом к Перемышльскому прибыл военный инженер Александровский, в задачу которого входило начать строительство укрепления. Он уже провел подготовительные работы по возведению фортификаций на берегу реки в местечке Караузек. И быть бы нашему городу речным портом, если бы солдатики не заболели. Причем в эпидемическом характере. И вновь командиры решили, что и это место гиблое. Провидение указало им путь на берега Алматинки… Видимо, древняя обжитость этого места притягивала сама по себе. Но есть и другая, почти фантастическая версия истории города Алматы — Алмату. О ней надо говорить не вскользь, так что отложим для другого раза. Первоначальная численность строителей и одновременно военнослужащих крепости составляла 470 человек. Для местных, не особенно многолюдных аулов это было колоссальным толчком к предпринимательским действиям — резко возросло потребление продуктов питания, а, следовательно, оживились торговля и натуральный обмен. Между людьми завязывались дружеские и, случалось, более близкие отношения. Некоторые казахи были привлечены к строительным работам. Но не принудительно, а на основе повременной оплаты труда. Естественно, это были представители беднейших слоев аульного населения. Имея столетний опыт колонизации, российские власти требовали от офицерства дипломатии в отношении с коренным населением, которое не раз показывало свой нрав, сев на коней и взяв в руки сабли. Безусловно, самодуров среди пришлых начальников было предостаточно. Но судя по отзывам местного населения, там, где бывал и проживал пристав Большой орды Перемышльский, конфликтов не возникало. В архивах хранятся документы, свидетельствующие о его дипломатических способностях, умении найти общий язык с казахами и блестящем исполнении заданий. Перемышльский докладывал начальству, что для строительства крепости он ввиду малочисленности отряда привлекает местных жителей. Один из них Атбан Саркутов, ставший строителем, оставил такие воспоминания: «Первый раз пришли русские и зимовали на реке Иссык в землянках. Мы не думали, что они зазимуют, и, боясь сартов (кокандцев), хотели их выпроводить. Помню, Перемышльский приехал в наш аул около Курту и начал требовать, чтобы киргизы доставили ему верблюдов. Наши киргизы испугались и думали, что верблюды пропадут… Опасаясь большой вражды, мы решили доставить назначенное число верблюдов, но горевали, что русские пришли нас грабить. Оказалось, что верблюды потребовались для перевозки муки, овса из Копала. И нам не только вернули всех верблюдов, но и заплатили за перевоз и за утонувших в Или. Тогда мы поверили русским и начали помогать. Мы, молодые джигиты, часто ездили в лагерь на Иссык и познакомились с казаками». Вот так, честностью и порядочностью, Перемышльский и его команда завоевывали доверие местных жителей, закладывали основы дружбы между народами, которая продолжается сотни лет. Среди русских переселенцев основную массу составляли крестьяне из Воронежской губернии и Сибири. Надо сказать, что народ этот отличался некоторой амбициозностью в отношениях с местным населением. И тем не менее сближение крестьян происходило на почве взаимных интересов. Так, старожилы вспоминали, что первопереселенцы, застрельщики садоводства, огородничества и пчеловодства, в первый же год потерпели фиаско на ниве хлебосеяния. Не восприняла семиреченская земелька приемов и методов российского хлебопашества. Пришлось идти на поклон к местным, перенимать их навыки поливного земледелия. А уж в использовании пастбищных угодий равных семиреченским казахам и вовсе не было. Обмен опытом хозяйствования был обоюдным, что и сплотило переселенцев с местными аульчанами. Не раз, глядя на плодородную семиреченскую земельку некий воронежец, а более того сибиряк, чесал затылок и высказывал мысль: кабы это плодородие да к нам в Рассею… В одном из донесений Перемышльский писал: «…Огородные овощи всех возможных сортов разводятся жителями в достаточном количестве и с большим успехом. Местные фруктовые деревья в саду принялись так же хорошо. Даже из посаженных урюковых косточек в один год вышли порядочные деревья. Привезенные из Кульджи виноградные лозы, персиковые деревья и груши принялись превосходно и подают большие надежды. Опыты семян сахарного сорта также дали хороший результат, и он может разводиться с большим успехом, хотя в небольших размерах. Нет сомнений, что с окончанием домашнего устройства казаки примутся с большим прилежанием и успехом за садоводство и огородничество». Так оно и случилось в дальнейшем. Возвращаясь к теме присоединения Казахстана к России, напомним, что окончательным ее рубежом можно считать 1860–1864 годы. Начавшись победоносной битвой с кокандцами под Узунагашем, окончательное присоединение завершилось взятием Шымкента. Особо следует отметить, что во всех битвах с многолетними врагами казахской земли казаки и казахи бились плечом к плечу.
© Василий ШУПЕЙКИН
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
